Quando confrontamos estas duas situações, vemos que há uma contradição de idéias: o Senhor não fez a terra vazia e caótica, mas ela se tomou assim por quê? Porque o diabo se apoderou dela. Esta foi a primeira queda. 

Depois, em Gn. 3:1-24, temos a segunda queda. O homem caiu, e o propósito de Deus, conseqüentemente, foi frustrado. A conseqüência dessa queda será estudada em seguida. Após a queda do homem encontramos em Gn. 6:1-7 a terceira queda, quando os homens e os anjos caíram: 

“Como os homens começaram a multiplicar-se sobre a terra, e lhes nasceram filhas, viram os filhos de Deus que as filhas dos homens eram formosas, e tomaram para si mulheres de todas as que escolheram. Então disse o Senhor: ‘Não permanecerá o Espírito para sempre com o homem, pois este é mortal; os seus dias serão cento e vinte anos’. Havia naqueles dias gigantes na terra, e também, depois, quando os filhos de Deus conheceram as filhas dos homens, as quais lhes deram filhos. Estes foram valentes, os homens de renome que houve na Antiguidade. Viu o Senhor que a maldade de homem se multiplicara sobre a terra, e toda a imaginação dos pensamentos de seu coração era má continuamente. Então se arrependeu o Senhor de haver feito o homem sobre a terra, e isso lhe pesou o coração. Disse o Senhor: ‘destruirei de sobre a face da terra o homem que criei, tanto o homem como o animal, os répteis e as aves do céu; pois me arrependo de havê-los feito’”.

Na primeira, somente os anjos caíram. Na segunda, somente os homens caíram. Mas, na terceira, ambos caíram. Os homens caíram e se degradaram, e os anjos também se corromperam, deixando sua habitação e recebendo a punição, sendo presos para o juízo do Senhor. 

As conseqüências sobre o homem e a criação se intensificaram após cada uma das quedas. A morte veio ao homem desde Gn. 3:17 (“Ao homem disse: Porque destes ouvidos à voz da tua mulher, e comeste da árvore de que te ordenei, dizendo: Não comerás dela, maldita é a terra por tua causa; em fadiga comerás dela todos os dias da tua vida”). A partir dali, a vida do homem tem se tomado menor a cada época. Os cardos e abrolhos, os pecados e a violência, todas estas coisas têm maltratado o mundo mais e mais. 

No capítulo 9 do livro de Gênesis, o Senhor mostra novas conseqüências da terceira queda, além do dilúvio: o homem se tomaria carnívoro, os animais estranhariam uns aos outros e a chuva cairia sobre a terra com regularidade. Essas consequências mudaram o homem, mudou o tipo de vida, a forma e a maneira de criação, como se fossem colocados remendos. Deus estava tentando remendar aquilo que o homem estragou.

Vemos que Lúcifer possuía o encargo de proteger o Monte Santo e era perfeito em seus caminhos, sendo um representante de Deus e estando submisso a Ele. Mas no versículo seguinte encontramos sua queda. Lúcifer caiu e uma brecha se fez nos céus. Então Deus criou o homem, conforme está escrito no primeiro capítulo de Gênesis, para suprir esta lacuna.

“... a terra, porém era sem forma e vazia: havia trevas sobre a face do abismo, e o Espírito de Deus pairava por sobre as águas ...” (Gn. 1:2).

Este versículo fala de Lúcifer no estado de pecado e queda. Encontramos o Espírito de Deus se movendo para desfazer as obras do diabo. Paulo fala sobre um mistério em Ef. 5:31-33:

Ele fala sobre o homem e a mulher e faz uma comparação entre Cristo e a Igreja, marido e a esposa.

“... não é bom que o homem esteja só; far-lhe-ei uma auxiliadora que lhe seja idônea ...” (Gn. 1:18).

Isso também se refere a Cristo e à Igreja. O homem foi criado para ser a noiva de Cristo, para completá-lo. Quando o Senhor criou Adão, estava formada a companheira; em Adão foi formada a noiva para seu filho, e por isso Paulo diz que a Igreja é o complemento de Cristo. A palavra “complemento” fala daquilo que falta para ser completo.

“... A qual é o seu corpo, a plenitude daquele que a tudo enche em todas as coisas ...” Ef. 1:23.

Cristo é completo em si, porém Ele necessita de comunhão assim como o homem necessita de comunhão e da mulher. Vemos, portanto, que Deus nos criou para este fim e, por meio da comunhão, somos íntimos em Seu amor.

“Então, ouvindo a voz do Senhor Deus, que passeava no jardim pela viração do dia, esconderam-se o homem e sua mulher da presença do Senhor Deus entre as árvores do jardim. Mas chamou o Senhor Deus ao homem, e lhe perguntou: Onde estás?” (Gn. 3:8-9).

Deus estava ali para compartilhar, conversar e se relacionar com Adão e Eva, pois para isto Ele os havia criado: para serem amigos íntimos. Nisto também está o prazer do homem. Quando está em comunhão com o Senhor, sua vida tem sentido; porém, quando perde este propósito de vista, se toma vazio e vagante.

O Senhor também diz sobre a criação do homem:

“... multiplicai-vos, enchei a terra e sujeitai-a...” (Gn. 1:28).

Vemos dois propósitos para Adão em relação ao Jardim: guardá-lo e lavrá-lo. Com relação à terra, Adão deveria sujeitá-la e dominá-la. Deus colocou o Jardim como um foco de luz no meio das trevas. O Éden era o quartel general de Deus aqui na terra e nele estava Adão. Ali estava o representante do Senhor. Quanto à terra, Adão tinha que dominá-la e governá-la.

Por que Deus disse para Adão guardar o Éden? Guardar de quem? Havia algum inimigo? Sim, havia. Este inimigo era o diabo e ele estava na terra, por isso o Senhor disse a Adão:

“Você guardará o Éden e expandirá o nosso domínio e o nosso reino por toda terra”. Ou as trevas iriam ao Éden, ou a luz do Éden iria à terra. Este é o princípio do Reino de Deus. 

O Senhor estava colocando aqui o seu Reino e escolheu o homem para, por intermédio Seu, vencer Satanás e expulsá-lo da terra da qual havia se apoderado nos capítulos 1 e 2 do livro de Gênesis.

Sabemos o que aconteceu: o Éden foi vencido, as trevas da terra invadiram o Éden. Adão não guardou o Jardim como devia, ele não percebeu quando o diabo entrou, se incorporou na serpente e tentou a mulher. O maior culpado pela queda foi o próprio homem. Ele tinha a responsabilidade de guardar o Jardim e não o fez.